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Mon chat pense-t-il ?

Les chimpanzés peuvent fabriquer des outils et se regarder dans un miroir, certaines femelles s’accrochent des plantes au cou pour s’embellir. Ces animaux sont capables d’empathie et sensibles à la mort des leurs mais aussi de tromperie…!  Où se situe la frontière entre humains et non-humains ? Qu’est ce qui sépare l’homo-sapiens des autres primates et des autres animaux ? La pensée ?

“Kador”, Binet, Fluide glacial, 1978.

Quelle est la nature de la pensée ? Quels sont ses liens avec le langage ? Faut-il savoir parler pour pouvoir penser ? Qu’est-ce qui nous différencie de l’animal ? La conscience ? La morale ? Le langage ? La culture ? L’intentionnalité ? La formation de concepts ? Les tabous ? La sagesse ?

Notre rapport à l’animal dépend aussi de notre culture : chez les Grecs anciens, l’homme devait s’abstenir d’en manger puisqu’il s’agit d’êtres rationnels, chez les Vezo à Madagascar, la frontière homme-animal est fluctuante et dépend du contexte.

“Dis-moi comment tu penses l’animal et je te dirais comment tu penses l’homme et la société”

Pour en savoir plus :

Articles :
“Et si le lion pouvait parler… Enquêtes sur l’esprit animal”, Gérard Lenclud, Terrain n°34, Les animaux pensent-ils ? (texte intégral).
“L’animal intentionnel”, Joëlle Proust, Terrain n°34, Les animaux pensent-ils ?
“Techniques du corps et traditions chimpanzières” Frédéric Joulian, Terrain n°34, Les animaux pensent-ils ? (texte intégral).
“Les gens ressemblent-ils aux poulets ? Penser la frontière homme-animal à Madagascar”, Rita Astuti, Terrain n°34, Les animaux pensent-ils ? (texte intégral).
“Raison humaine et intelligence animale dans la philosophie grecque”, Jean-Louis Labarrière, Terrain n°34, Les animaux pensent-ils ? (texte intégral).

Sites et Blogs :
sur la sensibilité des animaux, l’interview de de Waals dans Libé, la déclaration universelle des droits de l’animal.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
blogterrain (9 décembre 2010). Mon chat pense-t-il ? . Consulté le 14 décembre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/m29z


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