Auteur : blogterrain

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Diplomatie muséale britannique et restitution des objets d’art volés en Afrique : les plaques du royaume de Benin comme symboles d’une impasse

Sort ce 5 novembre 2020 Brutish Museum, un livre en faveur de la restitution des œuvres d’art spoliées par les Britanniques pendant la période coloniale. Ecrit par Dan Hicks, professeur d’archéologie à l’université d’Oxford et conservateur du Pitt-Rivers Museum, ce livre se concentre tout particulièrement sur le cas emblématique des plaques du royaume de Benin, dont certaines se trovent toujours au British Museum.

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Les Archives de la Planète: imago diplomaticus

Banquier richissime et philanthrope, Albert Kahn (1860-1940) était un mécène pour la recherche animé par une vision humaniste et pacifiste. Il avait mis sa fortune au service d’un ambitieux projet d’archivage du monde en images, à la fois scientifique, esthétique et politique, qui s’est révélé outil diplomatique au service d’un soft power impérial français en pleine expansion : les Archives de la planète. 

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Les virus de Chine peuvent-ils mettre à l’arrêt l’économie mondiale ? Virologie et collapsologie

En 1982, Kennedy Shortridge publie un article intitulé « An Influenza Epicentre ? », qui deviendra une référence pour la construction des scénarios de pandémies de grippe aviaire venues du sud de la Chine. Comme l’a montré la crise du Covid-19, cette région est en passe de devenir une bombe virale prête à faire exploser le système capitaliste. La virologie apparaît alors comme une forme de collapsologie : elle fait voir dans les transformations écologique les signes d’une catastrophe à venir. Ce texte est un pastiche de l’article publié par Shortridge, traduit et adapté par l’anthropologue Frédéric Keck qui s’interroge: les virus venus de Chine viendront-ils à bout du capitalisme?

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La malemort. Deuils, rituels et Covid-19.

Nous autres anthropologues avons appris que les sociétés humaines, par-delà leurs différences culturelles, se singularisent par les classifications sociales qui leur permettent d’ordonner le monde qui les entoure. Parmi ces classifications, les modèles idéal-typiques de la « bonne mort » et de la « malemort » occupent une place essentielle.

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